（一）
你在县城购买了大片地土，
又大兴土木，
建厂房高楼，
成了当地第一豪绅人物。
那买卖可大了去。
而连城与宦娘两丫头，
作为你的媳妇，
自然是忙得嘀哩咕噜。
至于你这位地府府主，
却是告别连城与宦娘两丫头，
继续踏上征途。
你一路玩水游山，
这一日经过一处道观建筑，
便不由自主，
进去拜了拜三清，
顺便进去歇休。
进了庙门，
看见一个须发皆白的道士，
穿着布袍衣服，
盘腿坐在走廊里头。
道士的竹杖倚在墙上，
一个花布袋子，
正是这架古琴的装呈物。
你一看到琴，
就触动了自己的爱好兴趣，
于是就问道士：
“这位师傅，
您也会弹琴不？”
道士答语：
“只是弹不好，
愿意与行家学习交流。”
说着，
就把琴从布袋子里取出，
递到你的手里头。
你接过来观瞅，
见琴纹理精妙，
试着勾拨了一下，
声音非常清脆扬悠。
你很高兴，
为道士弹了一支曲，
道士微微一笑，
似乎感到还不够。
你就把自己拿手的本领，
都弹了一出。
道士笑语：
“还好，
还好！
可要做贫道的师傅，
还不够资谱！”
你听他的口气很大，
就请他弹几曲。
道士把琴接过来，
放在膝头，
才拨动了几下，
就觉得和风徐徐；
又过一会儿，
百鸟群聚，
落满了庭院里的树木。
树上的鸟儿，
全都听的痴迷住，
一只只歪着头，
静静聆听琴曲。
花丛中的蝴蝶，
也停在花间，
微微扇动着翅膀，
无比享受。
你非常惊奇，
就拜道士为师父，
向道士求教学技术。
道士把刚才的琴曲，
又重新弹了几出。
你细细地听，
用心地记，
才稍微领会了曲子的节奏。
道士试着让你弹，
又加以指点引导，
然后语：
“学会了这些，
你在人间就没有对手！”
从此以后，
你精心钻研，
成了身怀绝技的琴艺高手。
一天，
你边弹曲，
边吟诵李商隐《锦瑟》这首诗句。
“锦瑟无端五十弦，
一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，
望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，
蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？
只是当时已惘然。”
诗题为《锦瑟》，
其实就是取用了第一句，
开头两个字，
所以这实际上，
也可以说是一首“无题诗句”。
典故之一处：
素女鼓瑟。
锦瑟无端五十弦，
瑟是一种乐器，
锦瑟就是装饰华丽的乐器之物。
无端，
无缘无故。
这句诗是语，
锦瑟啊，
你怎么无缘无故，
就有了五十根弦的器物？
这个是个上古神话的典故，
讲的是泰帝和素女弹琴的故曲，
泰帝就是太昊伏羲氏，
华夏民族人文始祖，
“三皇”人物。
据《史记·孝武本纪》记录：
“泰帝使素女，
鼓五十弦瑟，
悲，
帝禁不休，
故破其瑟为二十五弦物。”
意思是说，
少昊让素女，
弹奏有五十根弦的瑟，
听完后，
少昊哭泣不休，
于是就让把瑟改为了二十五根弦的器物。
只有知道了这个典故，
我们才能明白，
这首诗起句，
就奠定了一个悲伤的调度。
分别化用了庄周梦蝶，
杜鹃啼血，
沧海珠泪，
良田生烟四个典故。
“庄生晓梦迷蝴蝶”——
庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，
忘记了自己原来是人物，
醒来后，
才发觉自己仍然是庄周。
那究竟是庄子梦中变为蝴蝶，
还是蝴蝶梦中变为庄周？
实在难以分辨出。
“望帝春心托杜鹃”——
有一个青年男子，
叫杜宇，
从天上降了下来，
成了蜀国的国主，
号望帝之誉。
望帝当国王的时候，
很关心老百姓的生活是否幸福，
教导老百姓怎样种植庄稼，
叮嘱人民要遵循农时，
搞好生产运输。
他热爱百姓，
因此百姓对他十分拥护。
他生前爱护人民，
死了仍然惦念百姓的生活，
每到清明、谷雨、立夏、小满时候，
就飞到田间一声声地鸣叫不休。
人们听见这种声音，
都语：
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这是我们的望帝杜宇！
于是相互提醒：
是时候，
快播种下去。
或者语：
是时候，
快插秧下去。
人们因此又把杜鹃，
叫做子规、催归、杜宇。
“沧海月明珠有泪”——
据《博物志》记录：
“南海外有鲛人，
水居如鱼，
不废绩织，
其眼泣则能出珠。”
珠生于蚌，
蚌在于海，
每当月明宵静，
蚌则向月张开，
以养其珠，
珠得月华，
始极光莹剔透。
这是美好的民间传统之语。
月本天上明珠，
珠似水中明月；
泪以珠喻，
自古为然，
鲛人泣泪，
颗颗成珠，
亦是海中的奇景异物。
“蓝田日暖玉生烟”——
传说春秋时候，
吴王夫差的小女儿紫玉，
爱慕韩重，
并想嫁给他做媳妇，
但没有成功，
因此郁闷而死去。
韩重从外地游学回来，
前往她的墓上哀悼。
忽然紫玉现出原形，
赠送明珠给韩重，
并对他唱歌曲。
韩重想抱住她，
紫玉却像轻烟一般不见踪处。
唐戴叔伦，
以“蓝田日暖，良玉生烟”词句，
形容可望而不可即的诗物。
（二）
你刚弹完不久，
观中来了个书生人物。
此人名叫许树，
汉中人物，
喜欢游山玩水，
且酷爱弹琴，
随身都背着古琴一具。
他来时候，
正好遇上老道，
在后院弹琴奏曲，
一时间听的痴迷住。
他比较自负，
以前总以为自己的琴艺之术，
已经出神入化，
罕有人相提并举。
现在一听老道的琴声，
方知晓自己不过就是井底之蛙，
小溪之鱼。
等到老道弹完一曲后，
他走上前去，
见了一礼：
“多谢道长奏曲！”
老道语：
“谢贫道，
是何缘故？”
“小生，
也酷爱弹琴奏曲……”
“看得出，
要不然，
你也不会随身，
将古琴背着身上头。”
“小生以前本以为琴艺无双，
今日听了道长的琴曲，
方知天外有天楼外有楼，
强中更有强中手。
小生斗胆，
愿拜道长为师父，
学习琴曲。”
“你先弹一曲，
听听何如。”
“是！师傅！”
他取下自己的琴，
当场弹奏了一曲。
弹完之后，
你点评了一句：
“不错，
这琴艺放在外头，
的确是一流，
只是，
终究还是缺少韵律。”
“呜？”
他不由瞟向你，
一脸疑惑语：
“莫非这位兄台，
也精通音律？”
这语气，
显然是有些不太服。
“略懂一处。”
“那不知兄台，
能赐教否？”
“赐教谈不上，
就当彼此交流，
还请借琴一奏。”
于是乎，
他将自己的古琴，
递给你这位地府府主。
不久后，
院中又一次回荡起，
悠扬的琴曲。
你所弹的曲，
正是他刚才所弹奏。
弹同一首曲，
更容易区分高下劣优。
刚起手，
开始弹奏，
他的脸色就大变样模……
正所谓，
没有对比，
就没有伤害之处。
同样一具琴，
同样一首曲，
他自然能听出其中不同之处。
突然间，
他隐有所悟，
悟到了你所说的韵律是何如。
能够让人回味之处，
才叫韵律。
正如一杯酒，
喝起来清香可口，
算是一杯好酒。
但是，
能够唇齿留香，
让人回味许久的酒，
那才是真正的极品好酒。
一曲结束，
他似乎还沉浸于琴声里头。
老道不由瞟向你，
赞许地点了点头。
倒不是夸你的琴术，
而是觉得你孺子可教，
是个高徒。
过了一会儿，
他终于回过神来，
一脸愧疚，
同时又有些激动，
冲着你与老道，
分别磕首，
揖了一礼序。
“没想到，
小生有幸在此见到二位高人物，
小生受教了，
还请二位原谅小生之前的冒犯之处。”
老道笑语：
“能意识到自己的不足，
便是好事务。”
“愧疚！
小生还请二位多多指教传授。”
“行吧，
你暂且留驻。”
他不胜欣喜鼓舞，
再次揖礼语：
“多谢道长，
多谢兄台。”
接下来，
他虚心向老道与你讨教琴术。
他也算颇有天赋，
在寺里待了半个来月后，
琴艺终于有了突破之处，
进入了另外一层境遇。
（三）
这一日，
你前来辞行，
动身离去。
在你离去后不久，
老道的身边又出现了几位人物，
原来是张道陵、刘向、孙登、陆修静和素女，
不断赞誉：
“我等受西王母的嘱咐，
前来为小主，
教授琴术。
不亏是地府府主，
连琴技都如此玄乎，
要不是合我们几人之琴术，
还真不一定能将小主比下去。”
“再过几年度，
恐怕小主的琴术，
会远超我们几人物。”
说话的老道则是俞伯牙，
善弹七弦琴，
既是弹琴高手，
又是作曲家，
有“琴仙”之称誉。
这里讲讲这几人物。
张道陵是道教创始人物，
在《琴书大全》中有记录：
“性沉默，
好古博经史，
兼明星气图纬之学，
尤妙抚琴，
别得真趣。”
“尤妙抚琴”，
这说明他擅长古琴，
是在古琴历史上有记录。
他以符水咒法替人治病，
并开创道教的养生之路。
朝廷数次征召做官，
皆不从命，
只喜好“弹琴咏经，
独乐天真”，
道教尊其为“天师”之誉。
刘向，
是西汉的经学家、文学家，
是一位崇道的人物。
他还善弹琴，
并着有《琴说》一书，
从理论上全面肯定，
琴的广泛的社会意义，
并且有写文着。
还有魏晋的道士孙登，
他在郡北山上掘了一个山洞，
独自隐居修炼，
“好读《易》，
抚一弦琴，
见者皆亲奏曲。”
这个琴只有一根弦，
弹的自乐自娱。
《琴史》记录，
他不仅在一根弦上，
能得心应手地弹曲，
并且令嵇康叹服。
嵇康弹《广陵散》这首曲，
弹的非常妙处。
孙登还善长啸，
啸是魏晋时期文人的一种修身养性的径途，
世人称孙登为仙风道骨，
也有“孙仙”之誉。
阮籍嵇康跟他是很好的朋友，
阮籍、嵇康都曾经拜访过他，
但是孙登认为二人物，
都没有完全免俗，
理睬不予。
后来稽康与他同游三年度，
他给其避世保身的忠谕，
但是后来嵇康，
还是被司马家族，
杀害死去。
南北朝着名道士陆修静，
不仅是一位道教理论家，
而且还是一位道教科仪音乐家，
他强调音乐在斋醮仪式中的用处，
认为音乐有制心遣欲的功途，
是集道教科仪音乐之大成的人物。
除精通斋醮科仪音乐而外，
他是非常擅长于古琴弹奏。
据《琴史补》记录，
他善鼓琴，
并与陶渊明等隐士是非常好的朋友。
素女，
前面已有叙述，
这里不再重复。
（四）
离家还有几十里时候，
突然下起了大雨。
你看到附近有民居，
便急急忙忙冲了过去。
门关着，
你伸手敲了敲门户：
“有人不？
麻烦开下门，
小生借地避避雨。”
过了一会，
一个老妇，
打开了门户，
上上下下打量了你几眼，
似乎觉得你不像坏人物，
这才语：
“请进屋。”
“多谢伯母，
多谢伯母。”
你连声谢语。
灶台边处，
还有一些余火，
老妇眼见你浑身湿漉漉，
又语：
“你坐灶边烤烤衣服，
当心着凉。”
“好的，谢谢伯母。”
你小心翼翼将古琴取下，
放到桌上头，
这才坐到灶边处。
“你吃饭了不？”
“没事，
我有干粮食物……”
“恐怕你的干粮食物，
早就湿透，
要不，
吃碗面驱驱寒流。
宦娘，
出来一下，
有客人来此处。”
“来喽。”
随着应语，
一个年约十七余岁的娘姑，
从里屋走出。
你抬眼一瞅，
顿时痴迷住。
你从未见过如此纯朴，
而漂亮的娘姑，
一时间竟然心动不休。
于是当即起身揖了一礼序：
“小生马骥，
唐突娘姑。”
宦娘一脸娇羞，
勾下头语：
“公子稍坐一会，
我先揉些面去。”
“有劳娘姑。”
宦娘舀了一些面粉，
开始和面劳务。
你偷眼观瞅，
越发觉得宦娘美貌丽秀，
又如此的贤慧贤淑，
如能娶她为媳妇，
何尝不是自己的幸福？
“公子，
往灶里添些柴禾，
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把水烧开去。”
“好的，
伯母。”
你不知是激动些许，
还是在家里头，
从来没有做过这样的粗活，
显得笨脚笨手。
“噗！”
宦娘不由惹笑出语。
随之又赶紧偏开头，
越发的可爱样模。
不久后，
你吃上了一碗，
聊斋域，
最美味的面条佳肴食物。
虽然这碗面条的调料并不多，
但这是宦娘亲手揉的面，
做的面，
所以你觉得这是聊斋域，
最好吃的食物。
下好面之后，
宦娘便回自己的房间去。
你吃完面条之后，
厚着脸皮语：
“伯母，
你看这天色也晚了，
又下着雨，
小生想在此借宿一宿，
不知方便与否？”
老妇犹豫了一会语：
“借宿倒也可以，
只是没有床铺，
你要不嫌弃的话，
就在地上凑合一宿，
我去找些干草来铺。”
“太好喽，
多谢伯母。”
待铺好干草之后，
眼见老妇要离开，
你终于壮着胆子语：
“伯母，
小生想求你一件事务。”
“呜？
什么事务？”
“不知……
不知宦娘，
是不是你的闺女？”
老妇摇了摇头：
“宦娘是我的侄女。”
“原来是这样，
伯母，
小生是附近地区，
一介秀才人物。
小生不自量，
想礼聘宦娘为媳妇，
定不会让她受委屈，
还请伯母成全此举。”
老妇皱了皱眉头：
“你这人，
怎么就见了一次，
就敢提亲嫁娶？”
“实在是愧疚，
但是小生对宦娘一见倾心如故，
如伯母应允，
小生过两日一定准备聘礼，
登门正式求娶。”
老妇叹了一句：
“不是我不成全你的意图，
而是不方便应许。”
“不方便？
难不成宦娘，
已经许了人家做媳妇？”
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