从仙人模式查克拉、自然能量与个人精神能量的配比，到千年来对阿修罗、因陀罗之争的隐性干涉...
许许多多的细节都在提醒着总司，所谓的自然能量派并没有改天换日的决心，而更多是作为“存在主义”的坚定信仰者，决心与共生，甚至寄生的方式与查克拉长期共存下去！
而不幸的是，山田大明神的眼界与格局从一开始就让他选择了与查克拉不死不休的道路。
这就注定他不可能在自己的团队中以相对平等的待遇插入这样一个随时可能选择妥协的盟友！
但反过来想...自然能量屈从于查克拉的软弱也让总司看到了其他的可能性。
——如果自然能量与查克拉的合流来源于蛤蟆丸主动与六道仙人发起的合作。那么同样的事情对于手握“阿赖耶系统”与“魔咒系统”的山田总司而言是否也存在效法的可能性？
假如软弱的自然能量发觉自己可结合的目标除去查克拉外，又出现了其他选择，三圣地还会像原着中那样，坚定的与阿修罗后人站在一起，对抗一切“反抗者”、“野心家”吗？
要是自然能量派的逻辑出发点的确是“一切为了存在，存在就是一切”。已经在忍者世界占据一席之地的它是更愿意见到有吃独食前科的查克拉体系一家独大，还是诸侯纷乱，群雄纷起呢？
山田大明神将这一切的拷问与试探都融入了黑魔方的设计之中...
通过调整“嫁接”的倾向将主要融合目标放在自然能量与魔力上，同时降低查克拉与魔力、查克拉与自然能量的融合度，并以此影响云忍发展的走向。
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而后十年，总司便在无言的“交涉”中获得了理想的答案！
——更进一步说，总司刻意分散到忍界各处的五件圣遗物都不是“黑暗大法师”那种只要拿到手就直接宣告游戏胜利的规则类道具。
它们每一件都和“黑魔方”一样，浸透着总司拨动世界脉络的良苦用心！
...从格调的角度出发，这种大象无形、大音希声的手段才是“神”干涉世界进程的正确方式。
相比之下，动不动亲自下场的某老年斑与自诩为神的晓组织却始终未能跳出凡人的窠臼。
当然了，四代雷应和其他大部分棋子一样，对于这些来自更高层次的博弈一无所知。他们此时关注的重点还是放在具备神奇力量的“圣遗物”本身之上。
“‘黑魔方’为我们所有，‘复活石’一直传说被砂忍获取，剩下这三件...”
雷影瞥向库鲁西。
后者随即配合投影，将更具体的信息娓娓道来。
“是...根据暗部收集的情报，岩忍当初夺走的山田遗骸的躯干，最终幻化成类似布匹残片的圣遗物，具体功效尚不明确，只知道他们内部似乎将其称之为‘隐身衣’。
而此前撒出去的行动组正在追踪的目标，其实是剩下的那根‘白骨权杖’！
据可靠情报称，一伙儿流浪忍者大约10年前在大陆东南方向的海岛，涡之国故地周边区域建立起了新的忍村，而山田总司留下的最后一件圣遗物正被他们控制在手中。”
“这么说特别行动小队是败在一群浪忍手里？”
“...目前还缺少更详细的情报补充细节，但这伙儿以‘龙众’自称的浪忍的确非同寻常。”
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